游民文化与中国社会鑫系列第二季
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活命在飘荡年代，“意见”太多也会成为一种邪恶。
1958年，16岁的王学泰还在北京六十五中上学，他用知识判断，小麦亩产120万斤根底不成能，于是残忍疑问，恶果受到公开批判，两年后高考还被降格“流配”到工农学院。
其后，他对靠得住的几个同学讲了少许我方听来的“内情”，恶果就被举报，成为“反动学生”，毕业后被流配到一个农场劳改。
这么的资格，让王学泰真切感受到东说念主性的幽暗和饱和到统统社会的敌意。但他“学乖了”转而融会服务，一干便是5年。
三级片在线播放5年后，他终于被“赦免”，来到北京郊区一所中学职责。没成想，其后只是因为读了一册《推背图》瞎聊了几句，竟被当成“政事鬼话”大案的主犯，被判刑8年；又因弘扬得不够驯服，刑期被追加到13年。万幸的是，校正灵通很快降临，第三年他就被雪冤开释了。
恰是在狱中的资格，让王学泰变成了“最懂江湖的东说念主”，他发现了监狱中坏东说念主身上王人有这些共同点：抗争气原则，也抗争气翌日，只服气利益；为了少许微乎其微，不惮以最下贱的技能去陷害别东说念主。
出狱后，王学泰将狱中资格，纪录出书了《监狱琐记》哄动一时，更是沿着多年的念念考，不绝深挖社和会畅、东说念主性之恶的文化根源。他要给我方的不幸碰到一个嘱咐，他要找到阿谁谬妄时期的靠得住发祥。
跟着推敲的深入，王学泰指向了“另一个中国”。
他发咫尺“儒家文化”的主流叙事以外，还有一个荫藏的中国：历朝历代，在庙堂和学堂以外，在原野乡村，在城市里的穷街穷巷，永远存在着一个雄伟的群体——游民。他们不事农业坐褥，耐久浪荡在社会旯旮，不仅酿成了影响于今的文化，甚而还数次改写了中国历史。
举例：
中国大大批“农民举义”现实上是由游民发起；
古代不少君主，如刘邦、朱元璋，以及终末失败的洪秀全，王人成立于游民；
鲁迅塑造的麇集了中国东说念主脾性的阿Q，本体上是一个游民；
《水浒传》中的梁山勇士们鑫系列第二季，也委果透澈是游民。
跟着推敲张开，王学泰有了一个惊东说念主的论断：游民表象与游民文化在很猛进度上是中国历史的导演者，亦然他在监狱中所见到的那些坏东说念主身上，王人具备的“文化特色”。
他还发现：“游民文化”流程千百年的积淀和发展，早已渗入到了咱们的灵魂深处，每个东说念主身上王人多几许少有点“游民气志”。
受游民文化影响越深的东说念主，越容易变成像《水浒传》里的“勇士”们同样的东说念主，为龙套法规、糟踏说念德找到“杀富济贫”“替天行说念”之类的耿介性，作念起赖事来不仅莫得底线，甚而连负罪感王人莫得。这种文化奉行至统统社会以及朝代更替，更是中国历史治乱轮回，很难走出历史三峡的文化根源。
王学泰把多年的念念考浓缩成一册集大成之作——《游民文化与中国社会》。本书是该领域的“开山之作”，也将是一部不错传世，勾通中国永不成缺失的书。
2018年1月12日，76岁的王学泰病逝，他跌宕革新的一世画上了句号。好多学界同仁老是惊叹他走得太早，但他对于“游民文化”的推敲和文章，却永远警悟着众东说念主。而在今天，这一推敲仍值得咱们不绝去发掘、延续。
想了解王学泰和阿谁时期，想要了解游民文化、勾通中国问题，不成不读的便是这本《游民文化与中国社会》。咱们真挚为你保举王学泰的作品，此书出书不易，这本书亦然本平台独家史籍，且读且爱护。
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听形而上学创举东说念主：书杰
书杰，听形而上学创举东说念主，华东师范大学形而上学硕士，制作独家课程《形而上学100问》《古典音乐100问》。专科形而上学科班毕业，专注于全球化形而上学发蒙职责，领有多年形而上学线上提醒教授。创办形而上学音频课《形而上学100问》。 已出书《形而上学100问》三季史籍——《从古希腊到黑格尔》《东说念主，诗意地栖居》和《后当代的刺》，深受全球接待和嗜好。
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